鲁酒枣酒品牌,鲁酒枣酒品牌价值多少

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1. 为什么古代文人墨客均好酒？

为什么古代文人墨客均好酒？

古代有文化的人艾灸程度完全令人惊讶，李白被称为酒仙，每次题词写诗毕饮几杯，才能写出大作，古时候的久度数低，器皿小，爱夸张，而且古时候最早的酒都是发酵酒，从历史上可以追溯到公园前5000年左右。

米酒是古人最主要的酒精饮品，而作为蒸馏酒的白酒在中国的酿酒史上，则没有米酒的历史久远。李时珍的本草纲目中，一句，烧酒非古法也，考古界发现早在辽金时期，北方就已经有了蒸馏酒的酿造作坊，并且与李时珍记载的酿造方法一致。古代的酒主要由谷物酿造，香气别具一格，聚天地之灵气，吸日月之精华。

而在传统的阴阳观念里，土地具有生命，能孕育万物，因而土地和从土里长出来的谷物属阳。养生是古人比较重视的一方面，尤其是自身的阳气，一个人如果没有阳气，生命也会跟着终结。

而酒，提取谷物中的精华而成，因此是阳中之阳，乃纯阳之物，益气养生，酒入体内后，身体发热，所以酒为养生之道。

有道是：自古文人多寂寞，他们大多自立于俗人之外，不甘与俗人为伍。于是，寂寞时便借酒浇愁，寄托情感，或是与知己小酌，促膝长谈以助雅兴，这乃其一也。其二，酒有激***感使之冲动之功力，能使其傲气冲天力拔山河之大勇。所以，很多文人雅士 常常以酒会友，借以挥毫泼墨一舒胸臆。久而久之，这酒就成了文人墨客的嗜好。

沧海桑田，中国酒文化源远流长，折冲樽俎，狂傲不羁，酒文化典故纷繁多趣。

　　酒仙。

　　“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”。这是历史上著名“酒仙”李白的畅饮情景。杜甫在《饮中八仙歌》中云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。可见李白的诗文及其一生与酒的关系是何等密切!

　　酒狂。

　　古人饮酒至酒酣时孤傲不驯，放浪自任，轻佻礼疏。唐天宝初年春，一日唐玄宗与贵妃在兴庆宫沉香亭畔赏牡丹，忽听楼上李白饮酒狂歌：“三杯通大道，一半合自然。但得酒中趣，莫为醒者传”。太监连忙上楼大呼：“奉旨宣李学士见驾!”谁知李白全然不理，口中念道：“我醉欲眠君且去。”太监无奈，只得扶他进兴庆宫。玄宗见李白烂醉，忙命宫女含水喷其面，并亲自递来醒酒汤，李白睁眼一看，便要玄宗赐酒。玄宗关切地说：“你刚清醒，再醉怎么办?”李白答曰：“臣斗酒诗百篇，醉后诗如泉。”文人墨客与酒之性情，于这可见一斑。

　　酒义。

　　依许慎《说文解字》上说，酒既可以制造出吉利，也可制造凶光。如《战国策.魏策》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。”又曰：“后世必有以酒亡其国者。”果不出所料，他的后代以酒为乐，朝夕狂饮烂醉，忘乎所以，招来灭国之祸。 酒谋。宋太祖的“杯酒释兵权”，恰如《晏子春秋》杂上篇曰：“夫不出樽俎之间，而折冲于千里之外。”曹丕设酒宴以甘蔗作剑胜邓展将军;秦昭王之“平原十日饮”;项羽之“鸿门宴”;曹孟德“青梅煮酒论英雄”;张献忠与李自成之“双雄会”，均于饮酒中施行计谋。这些计谋至现在还有人仿效之，且多有得逞者。可见酒谋的作用之大。

　　酒战。

　　据《淮南子.缪称州》载，战国时期，楚国令合诸侯时，鲁国和赵国都给楚王献了酒。赵国的酒醇厚，鲁国的酒淡薄。楚国主管酒的官吏私自向赵国要酒吃，赵国不给，这酒官羞怒之下，偷换了两国进献的酒，并说赵国不把好酒献给楚王。楚王动怒而下令进攻赵国，把赵国的邯郸城围困起来。这场“鲁酒薄邯郸城围”的酒战，可谓中国历史上绝无仅有。

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