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1. 闻鸡起舞故事里的主角后来怎么样了？
2. 中国历史上有哪些城市曾经是首都？他们在古代的名称分别是什么？
3. 周朝为什么要分封列国，直接自己统治不好吗？

闻鸡起舞故事里的主角后来怎么样了？

“闻鸡起舞”的故事可谓是家喻户晓，内容也很简单。

根据《晋书·祖逖传》的说法，是讲祖逖和刘琨这两个人年少相知，经常同塌而眠。

有一次不知什么原因，半夜鸡鸣，祖逖一脚将刘琨踹醒，两人便起床舞剑，勤奋刻苦如此。后世用这个故事激励年轻人要勤奋进取，不可贪图享受。

这个故事不陌生，但很多人估计也就了解到这里了，并不知道祖逖和刘琨最后的命运如何。

这两个人都是东晋人，身处乱世，皆为英雄！

刘琨，字越石。元好问在《论诗》当中认为，以刘琨的本事，如果在三国时代，完全可以和曹刘争锋。

可见这个人在后世的口碑还是很不错的。

也许有人不太清楚，这个刘琨和刘备一样，也是中山靖王之后，但因为他身处东晋，刘姓已经不是皇族了，所以并没有像刘备一样，因为祖上受到太多的照拂。

但刘琨的出身还是不错的，在当时也算显赫。祖父、父亲都做过***，并且与诸如殷仲堪、桓玄等都有交游，说明刘琨是一个地地道道的贵族，不会受到当时“九品中正制”对寒族的压制。

有了这一先决条件，刘琨还有“闻鸡起舞”的故事，可见其非常努力，所以他的人生也是异常的精彩。

闻鸡起舞故事里的主角两个主角：祖逖和刘琨

五胡乱华之时，刘琨在北方率军抵抗刘渊和石勒的进攻，但是因为才能有限，实力也不足，所以一直被困在并州幽州等地，最后因内乱被冤杀。

而祖逖，在中原大乱时，率领族人和乡人前往南方避难。但是祖逖始终不忘恢复中原，所以后来他主动请缨，率领千余人渡过长江，发誓“若不能荡平中原，绝不渡江”！

祖逖颇有将才，渡江之后，扫平了大片战乱地区，势力一度达到黄河。然而由于东晋朝廷偏安东南，加上内乱不止，对他的支持很少，捣乱不少，所以祖逖北伐的进展不快，导致英雄易老，最终祖逖没能完成他的愿望，就病逝了。

想当年这两人闻鸡起舞之时，正是风华正茂，“指点江山，激扬文字”，豪情万丈，他们绝对想不到他们后来的结局是冯唐易老，真是“天若有情天亦老”啊。

闻鸡起舞有两个主角：祖逖、刘琨。

祖逖

祖逖（266年－321年），字士稚，范阳遒县（今保定市涞水县）人，东晋军事家。

他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片领土，使得石勒不敢南侵，进封镇西将军。但因势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮。

太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。北伐大业也因此而功败垂成。

刘琨

刘琨（270年－318年6月22日），字越石，中山魏昌（今河北无极）人。

八王之乱时，效力诸王，累迁并州刺史，封广武侯。永嘉之乱，坚守晋阳九载，抵御汉赵和后赵的入侵。晋愍帝即位，拜司空、大将军、都督并冀幽诸军事。并州为石勒所陷后，投奔幽州刺史段匹磾，却惨遭***。太兴三年（320年），***昭雪，追赠侍中、太尉，谥号为愍。

闻鸡起舞所说的就是东晋时期名将祖逖和他的好友刘琨年少时听到鸡鸣声就起床习武练剑的故事，相传一天睡梦中的祖逖听见鸡鸣声，觉醒了睡梦中的好友刘琨，时值半夜，离凌晨都还又一定时辰，祖逖却对好友说道说：“我认为鸡鸣并非恶声！”。于是两人一起到屋外练剑，两人都进入了仕途而且颇有成就。

祖逖是东晋的军事家，出身贵族，青年时曾任司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职。后来天下大乱，他率领族人和乡人前往南方避难，被授为奋威将军、豫州刺史，但祖逖胸怀恢复中原的抱负，主动请缨，率千人渡过长江。在一番征战之下，扫平了大片战乱地区，其势力甚至到了黄河。但是当时内乱不止，对他支持的人很少，祖逖征讨的进度并不快。最终，在抱负实现之前就病逝了。

祖逖还算功成名就后抱憾而终，但另一位主人公刘琨就比较悲惨了，刘琨这个人军事才能还是很不错的而且写得了一手好文章，但后在北方率兵抵抗刘渊和石勒的进攻中因为两军实力相差悬殊，自己手里兵力又不足，所以一直被困在并州和幽州等地，最后因为内战被冤杀。所以闻鸡起舞现在而言，祖逖的声明比刘琨要高的多，提到闻鸡起舞很多人都把刘琨忘了。

闻鸡起舞的故事发生在西晋，讲的是一个叫祖逖的人，听到鸡鸣就起床练剑，立志报国的故事。而西晋这个朝代和后面的东晋十六国是中国历史上有名的大乱世，也就有了祖逖最后忧愤而死的悲剧。

祖逖，出生于范阳（今河北涿州）的世家大族，家里世代都是当大官的。在那个士族门阀制度盛行的时期，只要你出生在名门望族，不论能力都是可以做官的，但祖逖却是一个一类。

祖逖年轻时，性情豁达，不修仪检，十四五岁了都还不愿意读书做官，但却轻财好侠，慷慨节尚，常常用兄弟的名义向穷苦人施舍钱财，所以祖逖的兄长们虽然对他放荡不羁的性格很无奈，但也不愿意逼他。

再后来，祖逖觉得行侠仗义是小义，报效国家才是人生大义，于是开始读书，不久就“博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具”，被举为司州主簿。

在就任司州主簿的期间，祖逖结识了人生知己——刘琨，关系好到“同床共枕”的那种，两人经常激昂慷慨地谈论天下大事，互相勉励将来要为国家做一番大事。

一日清晨，祖逖听到外面的鸡叫声，认为是老天爷在激励自己，于是一脚提醒了同睡的刘琨，一起起床练剑，也就有了闻鸡起舞这个成语。

然而，一个又一个大变局接踵而至，意气风发的有志青年，最终变成雨中浮萍在悲剧落幕。

291年，八王之乱爆发，祖逖和刘琨二人在先后上场的八王之间左右浮沉

304年，匈奴人刘渊在北方叛晋自立，尊高祖刘邦、昭烈帝刘备，自称汉王，不久后建立汉国，史称汉赵。

中国历史上有哪些城市曾经是首都？他们在古代的名称分别是什么？

中国称帝的首都有很多，但九大统一朝代有秦朝的咸阳、两汉（西汉）的长安（今西安）、（东汉）洛阳、两晋（西晋）洛阳、（东晋）健康（今南京）、隋朝和唐朝西都长安（今西安）、东都（洛阳）、两宋（北宋）的汴京（今开封）、（南宋）杭州、元朝的大都（今北京）、明朝的北京和南京、清朝的北京。

还有一些像偃师据说是夏朝的一个国都；商朝的国都有商丘、郑州、安阳；西周的镐京今西安一带，东周的洛阳；春秋战国太多了，而且他们都归周天子管辖，原则上不能称都，应该称为首府比较恰当；还有南北朝、五代十国皇帝走马灯的更换，虽然历史上也把这些皇帝称为正统，列为450多个皇帝之中，但我们却没有过多学习过，在历史的长河中也是一笔代过。也许是因为我们中国人一直认为，只有统一的才是应该继承的吧！

三国时魏的首都是许昌，后迁都洛阳；吴的首都是建业今南京；蜀的首都蜀今成都；像大同是南北朝北魏少数民族拔拓氏的首都，后迁都洛阳；同时期北朝在邺城建都的多，及今安阳周边；南朝在建业今南京和杭州一带称帝较多；五代十国几乎都在汴梁称帝，及今开封；北方少数民族契丹国都在辽宁朝阳一带；金国首都在铁岭沈阳一带，他们的具体名字还真不知道；成吉思汗的首都从上都，及今外蒙古首都乌兰巴托，中都内蒙的呼和浩特，大都今北京；后金及清朝前期的辽阳***京今沈阳；太平天国的首都天京，及今南京。

在中国历史地位较高的首都，应该是西安、洛阳、北京、开封、南京五大古都；像后来把杭州列入六大古都，后又把安阳列入七大古都，到现在的八大古都郑州；很多人不服郑州，也有人不服安阳，当然杭州大家也不服；据说还有人建议把大同和沈阳列入十大古都；其实商丘要比郑州和安阳更古老，她是商朝的发源地，也是著名商人（生意人）的商都，燧人氏造火的火都，北宋的南京应天府。

从朝代更替中，首都也在不断的更换，华夏民族主要沿黄河东西更替。由于外族的入侵，我们的首都由北向南变迁，像南北朝、五代十国、宋、明；后来彻底政治首都北移，经济重心南移，华夏民族的发源地黄河东西，有原来的富庶地变成了贫穷落后的地区了！

谢邀。我认为把六大古都减去杭州就可以了。即同意五大古都的说法。

北京，元时称大都，明代称顺天府、京师，清承明制也称京师。现在书画家还题款“写于京师”云云。民国初期称北京，南京***成立改成北平。

南京，古称建业，后东晋时避司马邺讳改称建康。明称应天府。（后来明成祖迁都北京称顺天府）

西安，古称长安，是前汉（刘邦建立）、隋、唐的都城。是当时世界上来往最多的城市，经济文化中心。

开封，北宋东京开封是当时世界最繁华、面积最大、人口最多的大都市。称东京汴梁。

洛阳，东汉（后汉，刘秀建立）、三国时期（魏）、周（武周）时的都城。

当然，六大古都和七大古都之说，也有道理。

这些问题不用讨论，中国古都早有定论，真正的古都是大统一王朝的古都，及即统一全国的而建立的古都，一切割据时的都城，是很淡然的，它统治了某一块地盘，也就没有什么辉煌可言。说起首都还是全国统一性的首都最让人信服，一切***式的首都只能是割据首都，只能代表地方，只能是他们哪里的首都，代表不了什么全国，就像现在的***级的一样，出不了圈子，算不得什么。中国有大统一历史的古都也就是：西安，北京，洛阳，南京。按大统一王朝多少顺序，也就这几个了。个人观点，不喜勿喷。

周朝为什么要分封列国，直接自己统治不好吗？

第一，交通不便

第二，通讯不好

第三，实力不够

本来殷商就是联合军打下来的，而且祖上还是亲戚，没必要赶尽杀绝。有功之臣分封的地方（如齐），那是戍边去了好吧，那时候东边还有野蛮人呢（东夷）。

西周初年，周武王虽然赢得了牧野之战的胜利，顺利取代了商王朝。但事实上当时的天下还面临很多的危机，戎狄蛮夷的围绕使得周朝的边境一直有潜在的危机。所以，周武王分封时期用了“以藩屏周”的概念，就是为了让各诸侯国作为自己的藩篱和屏障来保卫自己的核心区域。当然，除此之外，还有一些特殊的内在原因。

首先，因循前代。在商代，国家就是实行分封制来保卫国家的安全。据《孟子》记载：“西伯，即文王也。纣命为西方诸侯之长，得专征伐，故称西伯。”这说明商代国家也是分封制，周代的前代统治者在当时也是商代的诸侯之一。周代也实行分封制可以说是继承了前代的政治制度，在此基础上综合发展出属于自身的政治模式。

其次，实际行政的需要。西周初年，由于统治地域中有许多的的烟瘴荒蛮之地，周朝无法良好的进行统治。而利用当地原有的大部落进行统治就是一个比较好的方式，所以周王室分封制度中除了姬姓诸侯之外，也有一部分是大部落氏族的代表成为诸侯。比如楚国就是因为其祖先鬻熊就是世居丹阳，后来丹阳就成为楚人立国后的政治、经济、文化中心。

第三，物质条件不允许。只要周天子掌握足够的力量，就可以通过征伐特权保证周天子的超然地位。所以，分封制度在当时也是实行条件最好、政治成本最低的制度建设。而且，统一集权式的国家管理方式需要有一系列配套的硬件保障，比如交通、基层管理、官僚队伍建设、赋税征收等。而这些要件在当时的经济基础上是不具备的，国家难以管控全局。

第四。也是最重要的一点，就是国家意识。当时，整个国家虽然已经建立起了完整的法统，但是民众的国家认同却不存在。也就是说夏、商、周三代只有在面对外来的戎狄蛮夷入侵时才会拥有统一的认同，在日常还是各自为政，认同自己的家族或者部落。这也是春秋时期诸侯国之间各自为战的思想由来，一旦周天子失去权威，王朝立刻分崩离析。归根结底是因为普通百姓并不认可自己是“周人”，反而更认可自己家族内部的图腾和象征。诸侯对于周王室更多的是尊敬他们的礼乐文明与服从他们的军事力量，身份认定方面的认可就做不到了。

文：经典守望者

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