木头箱茅台酒排行,木头箱的茅台多少钱

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1. 女婿来到丈母娘家傻坐着也不说话，陪聊的老丈人跟女婿谁更尴尬？
2. 人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？

女婿来到丈母娘家傻坐着也不说话，陪聊的老丈人跟女婿谁更尴尬？

准岳父是在自己家里显然就会毫无拘束，当然尴尬的就只能是准女婿了。按理说准女婿有机会上门来就应全方位向女方长辈家人展示自己的优秀面或长项闪光点，给对方留下美好的第一印象。像这样傻坐着不讲话，若我是女方父母也会看不上此男，再不机灵，也应顺着老人的讲题，介绍自己的基本情况和对其女儿的好感，作个表态将来一辈子会对其女儿好总会吧？

俩个大男人，僵持坐着，闭口不语，谁都有点尴尬。

作为女婿，尤其是初来咋到的女婿，千万不要跟老丈人单独相处，除非有共同探讨的话题或有要事相商。

女婿要取得老丈人的认可，必须灵活一点、主动一点、乖巧一点，设法搞定丈母娘。只要她们母女为你叫好，何愁老丈人不刮目相看？！到时那种尴尬的局面就自然而然的被打破了，原来“不话可谈”，也许就会被“不话不谈”所取代。

老年人能理解年轻人的第一次上门的尴尬，无话找话说显得更无奈。我们家哪位就如此，上门无话可说，实诚就行，婚后也是如此。不要找哪些夸夸其谈的无根之人，以后难得去抹地。

我在农村相亲

196O年未，中国农村刚渡过三年自然灾害，农村形势有了极大的改变。尽管是粗粮，但家家户户能吃饱了。这时，刚满2O岁的我，接到一封电报，让速回家结婚。

我兴喜若狂，结婚是我朝思暮想的亊，我兴冲冲的拿着电报，去向领导请***。

冬天的大西北，地里没了庄稼，山岭一片光秃。我跟着媒人，经过几个村子，到了对象家。走进院子，迎接的是她父母和哥哥，寒喧过后，其它人都散了，就我和她的父亲相对而坐，简单的对话，无非是我在外面的情况。一问一答，基本是甘坐着。

由于我的话少，被认为是优点。说这娃稳重，既使没出息，也不至于创大禍，是个靠得住的人。

我获得了岳父母一家的认可，我兴喜我话少。

老头难受？老头自然想起这小子必定是为彩礼记仇？老头***坐在针尖上，小子的确一肚子火，见到眼前财奴自然闭嘴，做贼心虚老头越看越怕，越看越心虚，心想这小子钱真不好拿：[害羞]

小子赢了[发怒]

人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？

我们攸县火葬场建成已十年了，不断强调企事业单位的老人死了要火化，才补有关丧事款，可大部分火化后又装进木棺材里进行土葬，并几天道场，这又有什么意义呢？人死入土为安好！农材有农村的特点，人死就没有自由了？什么环保？我建议土葬后不要用水泥沙石筑墓为好！

中国人特别是汉族人，自古就有入土为安的思想，认为只有土葬，才是真正意义上的“去了黄泉”，至于火化后的骨灰有没有必要土葬，答案是“一定的”和“必定的”。

中国人还认为人死后，只是灵魂离开了躯体，要去阴间地府接受层层审判，如果有功劳于人间，阎王就会安排重新投胎转世，如一半功劳一半罪过的，则罚投胎猪狗牛马动物，若是罪大恶极的，永世不得超生。这一切，离不开被泥土覆盖的过程，所以土葬就是历代人们的共同观点。

但，中国是个多民族的国度，每个民族都有自己的埋葬方式和习俗，并不一定要土葬，灵魂才能得到安定。四川古僰人，死后棺材必须葬在人迹罕至的悬崖上；有些藏族则把死后的亲人放进深山里，任凭老鹰、豺狼虎豹吞噬；贵州平坝区有一个山洞，里面现存历朝历代的棺材四百多口，他们没有把祖先土葬，而是选择了不同的安葬方式，总之一句话，无论是哪一种安葬形式，都寄托了在生人对逝者的一种美好的祝愿，愿他们在那边得到安息。

汉族人也有火化的，那就是生前患了不治之症和非正常死亡的人，他们死后，就会被家人安排火化，然后挖一个坑将骨灰埋进去，磊起一个坟包，有钱的人家还要立上碑，年年祭祀起来。所以，人即使火化了，也逃不掉土葬这一个步骤。

我的邻区有一个制度，那就是所有区内人员，一旦过世，必须进行火化。但火化后的骨灰，百姓可以自由安葬。这个制度的实行至今不到十五年，而今已形成了共识。奇怪的是，无论汉族还是少数民族，他们不是把骨灰盒直接葬了，而要重新购置一个棺材，用灰在棺材里画一个人样，然后才把骨灰盒放进，也要大操大办，让亲戚朋友前来祭祀一番后，这才入土安葬。

所以，即使有的县市***的明文规定，人死后，必须火化，但百姓在把先人火化后，也要土葬，这却是无法改变的事实。

当然，有人因此弄不明白，为什么人死必须火化，火化后又允许土葬，这到底有什么意义呢？人死后，直接装进棺材里，覆上泥土就了事，为什么要经火葬场这一关呢？这不是给百姓增加负担吗？

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