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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于御驾酒品牌的问题，于是小编就整理了2个相关介绍御驾酒品牌的解答，让我们一起看看吧。

1. 乾隆皇帝的香妃身体真得很香吗？
2. 大名县悠久的历史文化有多少？

乾隆皇帝的香妃身体真得很香吗？

在江湖上沸沸扬扬的“香妃”其实历史上称之为“容妃”，在某个历史传记中曾经明确的记载“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不***熏沐，国人号之曰香妃。从这个记载中可以理清一个事儿，香妃其人并不是***和满人，而是来自于新疆的少数民族女子，她生前并未被坊间所熟知，在其死后的一百多年里，无数的文人开始编排这位女子，从她身上移花接木的搞了很多历史传说小故事，一时间广为流传，她也算是死后爆红了。

下面咱回归正题，所谓的香妃真的有体香么？

笔者认为，可能性非常大，因为香妃来自于新疆，那边上层贵族女子有一些完全迥异于中原的生活方式，比如说喜欢用一些香料做成熏香，用一些精油类物质洗浴和香肤，所以没有接触过异族的中原男人自然觉得她身上的香味很独特，而且天真的以为是其天生有之。

第二点，不排除香妃本人的皮肤汗腺有散发“香味"的可能性，比如说一些人有狐臭本来就是一种汗腺的特殊味道，而香妃的汗腺恰好分泌的是男人们喜欢的一种“香”味，所以她就成为了闻名遐迩的香妃。至于是真香还是***香，估计只有乾隆本人才知道了。

最后说一下这位香妃的归宿，她死后被乾隆安葬于河北马兰峪的清东陵裕陵妃子园寝，其墓名称为容妃墓，由于清东陵在改朝换代时期屡遭盗掘，她也未能幸免，目前容妃的地宫在被清理后已经开放，也就说，你可以直接走到“香妃”的地宫和她零距离接触了。

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关于香妃，这只是个传说而已，她究竟存不存在已经无从考证。因为清史对后妃的记载往往比较笼统，根本无法断定哪个是所谓的“香妃”，不过，有一点可以肯定，乾隆皇帝有一个妃子是***尔族人，也就会容妃。至于她是不是香妃的原型，也就只能猜了。

所以，香妃极有可能是民间文人杜撰的“野史”，关于她为什么身体能发出奇香，这个也有闲人推测过，观点还挺好玩，不过不可以当成历史真相来看，纯属供大家***一番。

第一个观点，有人说香妃的“香”其实是一种特殊的狐臭，闻过狐臭的朋友大概都知道，这玩意儿确实令人难以忍受，可是，据说狐臭的味道也分很多种，香妃这种就应该属于比较特殊的味道，可能恰好符合乾隆的口味吧，这就不知道了。当然，鄙人对医学没有什么研究，究竟符不符合常理，我也不知道，这只是有些人的观点，我不记得是在哪本书里看到的了。

第二个观点，香妃的“香”来源于一种奇特的西域香料。丝绸之路的故事我就不用科普了，这个大家都知道，香料是从西方传过来的，所以，香妃的故里具有掌握香料的先天性优势，发现哪种奇特香料也不稀罕。

再次强调，这些内容不是历史研究成果，是一些猜测而已，我模糊记得是从一本书上看到的，但想不起书名了，说来供大家一乐吧。

好了，再次感谢您的邀请。

在年轻人的童年回忆中会有《还珠格格》这部电视剧，那么看过这部电视的人应该也都很喜欢乾隆皇帝的一个妃子那就是香妃。香妃不仅是人长得好看而且她还有一种特异功能那就是招蜂引蝶，具体原因就是她的身上可以散发出香味，天然的香味。

但是很多人都认为这个香妃是杜撰而来，历史上并没有这个人，可以说是的，确实是杜撰而来，但是没有香妃却有他的原型，那就是乾隆皇帝的容妃。这个容妃也是与电视中一样，她并非属于满族和汉族，而是来自新疆的少数名族，所以这个“香妃”也是极有可能的。

香味的原因

当时的少数名族的生活方式可能并非我们现在所了解的那么简单。容妃所在的少数名族可能喜欢香料，熏香以及一些有香味的东西。容妃能当上乾隆皇帝的妃子也是在少数名族中出身较为高贵的，所以她完全有一定条件用一些香料，精油等每天沐浴，再加上身上也每天带着做好的熏香，久而久之可能身体也就存在了这种香味也是很有可能的。但是中原的人可能孤陋寡闻一点，认为这是天生的。

或者说这个香味也许真的就是其自身所存在的，通过身体某些的反应所产生的香味，就像我们现在所说的狐臭一样。

但是历史早已过去多年，我们现在已然是无法探究的，如果说是否真的有“香妃”也许只有乾隆皇帝知晓。

大名县悠久的历史文化有多少？

大名县，隶属于河北省邯郸市，位于河北省东南部，冀鲁豫三省交界处，历史悠久，人杰地灵。

在历史上曾为府、路、州、道、郡治所在地。春秋时代属卫国，名“五鹿”，是历史上著名的“五鹿城”；战国时期属魏国；秦朝为东郡；汉朝为冀州魏郡；唐德宗建中3年（公元782）改称大名府；宋仁宗庆历二年（公元***）建陪都，史称“北京”，元、明、清为路、府、道所在地；清代曾为直隶省第一省会。解放后，曾建大名市。

春秋战国时期魏文侯七年（前439年），魏文侯得到了邺地。至其子魏武侯时，将邺作为别都。魏武侯今大名县境内一块属地作为其公子元的食邑。

汉高祖十二年（前195年）因该地曾是魏地，所以以邺地为中心设立魏郡。又因今大名一带曾是魏公子元的食邑，所以建县时以元城县名之。

三国时期魏文帝黄初二年（221年）元城县成为阳平郡的郡治所在。

东晋及十六国时期前燕建熙元年（360年）从元城县划出西部地方建贵乡县。

南北朝时期北魏太和二十一年（4***年）复置贵乡县，后又省。东魏天平二年（535年），分馆陶西界复置贵乡县。此时，元城、贵乡、魏县均属魏尹。北齐天保七年（568年）魏县及元城县俱废，并入贵乡县。

隋开皇六年（586年）元城县、魏县从贵乡县分出复置，并从元城县分出一部分设马陵县，均属魏州。

武周圣历二年（699年）分贵乡县复置元城县，贵乡、元城、魏县均属魏州。

唐乾元元年（758年），复改为魏州。唐建中三年（782年），田悦改魏州为大名府，这也是“大名”被用作地名之始。

大名府故城在今河北省邯郸市东南部的大名县。大名府春秋时代名"五鹿"，宋仁宗庆历二年建陪都，史称"北京大名府"。清代曾为直隶省第一省会。现在完整地保留在4米之下的黄河河沙之中。大名府故城始建于公元360年，城址面积约为36平方公里，现存府城墙遗址和大街遗址。现在的大街乡大街村就是大名府故城的中心，故城遗址内的南门口、东门口、北门口、铁窗口四个村庄是当时府城的四个大门。 　

　十六国至明朝都是中国北方重镇，大名府故城始建于前燕建熙元年（公元360年），唐僖宗中和年间（公元881年—884年），为魏博节度使乐彦桢就西城外旧堤筑罗城，周长80里。至宋仁宗庆历二年（公元1042年），对大名城廊进行了增修，改名为北京。当时主要是增修了内城和外城，修内城为宫城，周长1?83公里，修筑的外城周长为24?3公里。宫城南有三门：中为“顺预门”、东为“省风门”、西为“展义门”；东有东安门；西有西安门。至明洪武三十四年（公元1401年），漳、卫两河同时发大水，水位漫溢城墙，城沦于水中，淤泥土一丈多深，此城遂成为废墟。而后又迁修于艾家口，即今大名城。明建文三年（公元1401年），因漳、卫河同时泛滥，府城被淹没。 　

　唐僖宗中和（881年—884年）年间，为魏博节度使乐彦桢就西城外旧堤筑罗城，周长80里。至宋仁宗庆历二年（1042年），对大名城廊进行了增修，改名为北京。至明洪武三十四年（1401年），漳、卫两河同时发大水，水位漫溢城墙，城沦于水中，淤泥土一丈多深，此城遂成为废墟。而后又迁修于艾家口，即今大名城。 　

　大名府故城曾三次为国都。第一次是五代唐（后唐）的时候，在这里当政的第一个皇帝是李存勖。他是和后梁（亦称朱梁）长期战争中，于公元923年（即后梁末帝龙德二年）4月在魏州（即大名）登上皇帝位的。国号***（即后唐），年号同光，建都魏州，都名东京。他以魏州府舍为宫殿取名“兴圣宫”。同时，升魏州为东京兴唐府，把县衙在魏州城里的元城县改名为兴唐县，贵乡县改为广晋县（元城、贵乡两县都是现在的大名县）。那时后唐已有十三个节度、五十个州。当年灭朱梁，从东京（大名）移都洛阳。同光三年（925年）改东京名为邺都。 　

　第二次是北宋宋仁宗时期。公元１０４２年即宋朝仁宗庆历二年的时候，在宋朝的北方有个强国辽——契丹。他集结重兵于幽、蓟一带，即现在的北京以东蓟县、通县、唐山之处，声言南下攻宋。这个消息，使东京汴梁(今河南开封)惊慌异常。宋朝廷召集东京的文武官员紧急商量对策，有三派不同的意见：一是逃跑派，他们主张避开契丹的锋芒，把京城从汴梁往西迁到洛阳；一是主和派，他们主张派员去契丹求和，无非是割点地、赠点金，讨个和平局面；另一派是吕夷简，他主张迎敌北上，建大名为北京，敌如南犯，就御驾北京亲自指挥抗战，打他个头破血流。仁宗***纳了吕夷简的主张，遂于庆历二年五月把大名建为陪都——北京。 　　 第三次是叛宋降金的被金朝封为藩国大齐皇帝的刘豫。公元十二世纪初，女真从北方强大起来，于公元1125年灭掉了辽国，臣服了西夏。接着又进兵中原，南下攻宋，于1126年（宋钦宗靖康元年）冬，攻破了宋的京城——汴梁。第二年九月俘去宋徽宗与宋钦宗，把宋朝的统治者赶到了长江以南，北宋亡。从此，在我国北方广大土地上建起了一个金朝。为便于他的统治，于1130年（金天会八年）在中原（冀、鲁、豫）地区建立了一个藩国（藩辅），国号大齐，金立叛宋降金的济南知府刘豫为大齐子皇帝，建国都于大名府，都名仍为北京，年号称阜昌，以南宋高宗建炎四年，金太宗天会八年（1130年）为阜昌元年。公元1131年（金天会九年，阜昌二年）刘豫从大名迁都于汴梁，改北京（大名）为北都。公元1137年（金天会十五年，阜昌八年），金废齐国，降刘豫为蜀王，当年徙刘豫家属于临潢（今山东）。刘豫当子皇帝共八年，其中以大名作国都二年，作副都六年。 　　大名东西两城，是自隋唐中经宋元明清直至本世纪30年代前的冀南及更广地域内的政治、经济、军事、文化中心。除作过三次国都外，自曹魏文帝黄初二年（221年）至民国二十一年（1936年）的一千七百多年里，先后还是郡、州、府、路、道、专区的所在地。　 　　 五礼记碑原散落在大名县双台村。据河北省文物局鉴定，它是目前已知的全国最大古石碑。碑首为八龙戏珠圆首，碑额正面透雕盘龙，两侧龙头朝下，龙嘴尖长，形象生动逼真，气势非凡，颇具唐代风格。碑额阳面正中是宋徽宗御题篆刻“御制大观五礼之记”双行纵排八个大字，故后人简称“五礼记碑”。碑身两侧为唐代大书法家柳公权墨迹，碑阴刻唐“何进滔德政碑”。正面碑文为宋代“五礼之仪”，故又将此碑称为“唐宋碑”。碑座为一硕大的赑屃，虽然头残缺，但仍然看得出雕刻工艺精湛，神态活灵活现。而关于“五礼记碑”民间还流传着这样一段故事。

　　公元1401年(明洪武三十四年)4月，漳卫漫溢，洪水冲淹大名府城，大碑掩埋地下。公元1548年(嘉靖戌申年)3月，大名府知府顾玉柱发掘此碑，然大碑已断分为9块。从此，这块古巨碑在双台村静静地躺了400多年。双台村人也把它当村神对待。谁家有灾有难，有过不去的坎时，就到古碑前焚烧供奉，膜拜许愿。几百年来古碑已成为双台村的护村使者，成为“镇村之宝”。 　　 　　 　　 　　

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