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1. 为什么有人说现在没人写赋了？
2. 元旦的诗句？

为什么有人说现在没人写赋了？

赋是什么意思？怎么解释？赋，就是文章。你怎么断定现在就没人写了呢？难道按古人写，之乎者也才算赋？好，改天我照王勃的腾王阁序写，也象前辈连诗连词一起写。但字写不了，不舒服，身体不行。

应该说还是有人写，如唐诗，宋词，元曲，比如:

1，生活化:古代人把它列入升学，考试的主要课程进行，在日常社会活动中，吟诗，填词，赋曲，作对（楹联）这就形成了一个社会氛围，也就是所谓的生活化（这是个关键的原因）。

2，个人爱好:现代人只是把它作为一种个人爱好，用以装饰和丰富自己平凡的生活，作为一项业余好爱进行，不象古代，把它列为考试、行文、社会活动必不可少的主要组成部分进行着，而现代纯粹是个人爱好。

你的《劝君赋》让孤汗颜，寡人晓得了朱重八为什么造反了；众臣为何劝杀贵妃；文王为什么能兴周八万年一一一一一寡人要让举国官吏铭记在心，天天学习，不忘:水能载舟，也能覆舟。

看题主的问题，对“赋”着实是做了了解的。

我们来看“赋”这种文体的发展和特色，顺便回答题主。

“赋”的出现。《诗经》之后的春秋晚期，南方出现了《楚辞》，而中原北方则出现了另外一种韵文。它交叉使用《诗经》的四言和先秦散文的散句，比《诗经》灵活，比《楚辞》规整。这种新文体***用的表现手法，是“赋比兴”中是“赋”这种手法。也就是“平铺直叙，铺陈、排比”，文章多不长，所以又称为“短赋”。

写“赋”从荀子开始。荀子既是散文家，又是开宗立派的儒学大家，所以在写散文的时候结合《诗经》四言写法，开创了这种新文体。

而真正给“赋”命名的是司马迁，他发现这种文体和南方楚辞都不能用“诗”来指代，会产生混淆，就统一命名为“赋”，后来班固进一步把《楚辞》剔出来，把屈原的“骚赋”，称为“楚辞”。文学观点和分析是不断进步的，所以我们会经常看到赋、词、辞赋、骚赋、短赋等多种称谓，都是这种文体，也有微妙不同。真正以“赋”自称的是司马相如，他的《上林赋》，《子虚赋》都是直接称赋了。

汉大赋发展到了极致，以儒学经学为底蕴，气势磅礴，还有思辨性，有讽喻力。进入东汉，经学衰落，兴起谶纬学，大赋凋零，从关注时政转向了个人情怀的抒情，转而在文辞上花功夫，所以“赋”比诗更早地滑入华靡而空洞的泥沼。

东晋南北朝，赋体在形式上和当时的齐梁体诗歌相融合，产生了“骈赋”。形式上更加整饬，尤其讲究四六句，并且的对偶联排的四六句。在那个时代，文人不会写诗没问题，但是你如果“不知四六”，那就一边凉快去。骈赋强化了文句的音乐性，催生了“对仗”这种手法。它间接地促成了唐格律诗的平仄韵律和对仗的形成。律诗何以为律诗？平仄韵律，颈联对仗为律诗。所以骈赋虽然在文学史上是形而下的，但是对盛唐的诗歌发展起了巨大的作用。

格律诗发展极盛之后，反过来影响了“赋”，出现了“律赋”这种文体。把律诗的规则用于赋体。物极必反，赋的诗歌性走入了死胡同，只好另寻出路。赋，除了诗就是散文。唐代律赋之后，就出现了有意摆脱骈、律的倾向，产生了唐代特有的新赋体，叫做“文赋”，更加倾向于散文化的赋体。我们看初唐《滕王阁序》，还是骈文，到了杜牧的《阿房宫赋》就不一样了。

进入宋朝看苏东坡的《赤壁赋》，基本上就是一篇散文了。

顺便说一下，“赋”的文学结构一直是主客问答的形式，写作方法则一直是铺陈平述。从荀子开始一直到苏轼，千年都没什么变化。

写赋比写起诗歌的难度更大，作者需要有丰富的文理知识，丰富的词汇运用。但是现在喜欢看喜欢学的人很少，所以现在的诗人不愿意写赋，因为废了很大劲写出来，很少有人欣赏阅读。

元旦的诗句？

时逢元旦，天地清寒，岁月不居，春秋不老。
这句诗代表着元旦这一日，寒气已至，时间不断流逝，春秋更替无穷无尽。
同时也象征着新的一年即将开始，人们应当珍惜时间，不断进取，迎接新的挑战。

1、《庚辰元旦》

年代:元作者:王冕试题春帖纪新年，霭霭青云起砚田。

展卷不知山是画，举头恰喜屋如船。

梅花雪后开无数，杨柳风前困欲眠。

怅望关河无限恨，呼儿沽酒且陶然。

2、《甲申元旦》

年代:当代作者:钱钟书缠天兵气惨难春，日历无端判故新。

稍慰哀情闻吉语，强开恶抱答佳辰。

才名薄俗宜遭贱，世味贫家最识真。

不肯教闲书胜笔，偶拈题句已如神。

踏雪寻梅去处遥，错落有致傲神豪。
因为这句诗来自晋代文学家陶渊明的《风雪》诗篇，表达了作者在冬天里踏雪寻梅的心情，表现了人们面对困境时的坚韧和执着。
此外，元旦是一个固定的节日，象征着新的开始和希望，很多人都会通过诗词来表达对新一年的祝福和期待。
在古代，元旦也是一个非常重要的节日，人们会在此日举行祭祀仪式，向神明祈求平安和好运。
因此，元旦的诗词经常涉及到对自然的描写，表现出人与自然之间的联系和相互作用。

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