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慢词是依曲调舒缓的慢曲填写的词。一般都比较长。最短的是《卜算子慢》,八十九字,最长的是《莺啼序》,二百四十字。 清 谭献 《<复堂词录>序》:“ 唐 人乐府,多***七五言绝句。自 李太白 创词调,比至 宋 初,慢词尚少。
根据《汉语大词典》:长调:长词之称。词调体式之一。 明 刻本《类编草堂诗馀》以九十一字以上为“长调”,五十九字至九十字为“中调”,五十八字以内为“小令”。一般多沿用其说。
唐五代至北宋前期,词的字句不多,称为令词。北宋后期,出现了篇幅较长,字句较繁的词,称为慢词。令、慢是词的二大类别。从令词发展到慢词,还经过一个不长不短的形式,称为“引”或“近”。明朝人开始把令词称为小令,引、近列为中调,慢词列入长调。张炎《词源》云:“美成诸人又复增演慢曲引近。”可知引、近、慢词到宋徽宗时代已盛行了。
慢,古书上写作曼,亦是延长引伸的意思,歌声延长,就唱得迟缓了,因此山曼字孳乳出慢字。《乐记》云:“宫、商、角、徵、羽,五音皆乱,迭相陵,谓之慢。”
又云:“郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。”这两个慢字,都是指歌声***。《宋史·乐志》常以遍曲与慢曲对称。法曲、大曲都是以许多遍构成为一曲,如果取一遍来歌唱,就称为遍曲。慢曲只有单遍,可是它的歌唱节拍,反而比遍曲迟缓。张炎《词源》云:“慢曲不过百余字,中间抑扬高下,丁抗掣拽,有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字,真所谓上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,偶中矩,句中钩,累累乎端如贯珠之语,斯为难矣。”这一段话,其中有许多唱歌术语,我们已不很能了解,但还可以从此了解慢曲之所以慢,就因为有种种延长引伸的唱法。
唐代诗人卢纶有一首《赋姚美人拍筝歌》,有句云:“有时轻弄和郎歌,慢处声迟情更多。”由此可见唐人唱曲已有慢处。到了宋代,有了慢词,于是曲有急慢之别。大约令、引、近,节奏较为急促,慢词字句长,韵少,节奏较为舒缓。但在令慢之中,也各自还有急慢之别。例如促拍***桑子,是令曲中的急曲子。三台是古十拍的促曲,就是慢词中的急曲子了。
词调用慢字的,这个慢字往往可以省去。如姜白石有长亭怨慢,周公谨、张王田均作长亭怨。王元泽有倦寻芳,潘元质题作倦寻芳慢,其实都是同样一首词。《诗余图谱》把倦寻芳和倦寻芳慢分为两调,极为错误。不知《扪风新语》引述王元质此词,亦称倦寻芳慢,可以证明这个慢字,在宋代是可有可无的。此外如西子妆、庆清朝等词,在宋人书中,有的加慢字,有的不加,都没有区别。大概同名令曲还在流行的,那么慢词的调名,就必须加一个慢字。同名令曲已不流行,或根本没有令曲的,就不必加慢字了。
宋词流变至张炎时,其实已经算诸体皆备了,但张炎仅提出“慢曲”与“令曲”之分。其《词源》有记制曲一论,云“作慢词,看是甚题目,先择曲名,然后命意。”又有记制令曲一论,云“词之难 于令曲,如诗之难于绝句,不过十数句,一句一字闲不得。”
北宋大晟府存时,大多都是以乐调曲目而分:
迄于崇宁,立大晟府,命周美成诸人讨论古音,审定古调,沦落之后,少得存者。由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近,或移宫换羽,为三犯、四犯之曲,按月律为之,其曲遂繁。(《词源》卷下)其中“慢曲、引、近”等,皆出于乐曲之中而各有名异同。
在周邦彦、张炎之前,实际上词体都不能算完整,北宋二晏、欧阳修之时,宋词多为令词,虽然已经有所谓的“长调”在民间流行,但实不为文人注意。故其体制未成而遑论分类,又不甚可取。
1、长调,词调体式之一。指词调中的长曲。明刻本《类编草堂诗余》中以91字以上者为长调。据我掌握的资料来看,平韵长调有词牌131个,如醉思仙、八六子、夏云峰、满江红等;庂韵长调有词牌的269个,如月上海棠、***莲令、永遇乐、二郎神、桂枝香等;还有平仄转换长调5个;叠韵长调7个。
2、慢词的名称从“慢曲子”而来,指依慢曲所填写的调长拍缓的词。慢,古书上写作曼,亦是延长引伸的意思,歌声延长,就唱得迟缓了。
唐代也有人认为“长调即七言诗,短调乃五言诗”。例如:“满江红”、“水调歌头”、“念奴娇”、“水龙吟”、“雨霖铃”、“永遇乐”、“沁园春”等。长调最长的在二百字以上。例如《莺啼序》有二百四十字,可以称做已知的最长的长调。
下面是一首七言诗,你会读吗?此山美景正堪期
下严前论古诗
庙巍峩更鼓便
深夜静斗星移
少灵根培佛地
曾劳苦费心机
时修好观音洞
与神仙下盘棋
这是开山祖师曹景公所作半字连珠句,即前句最后的半字连下句读:
此山美景正堪期,
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