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斧声烛影,千古之谜。历朝历代的皇位继承大都充满了诡异的气息。
无论宋太宗如何洗白,他得位不正是肯定的。金匮之匣是宋太宗即位的法律基础,所谓兄终弟继,杜太后懿旨。三兄弟轮流做庄。但逼死三弟赵廷美,大哥的两个儿子死的不明不白,如此过分,连自己的儿子都看不过眼,只有装疯泄愤,放火烧房子。
可以说,当年杜太后也许有此语,国有长君,社稷之福,但太祖两个儿子俱以成年,太祖很犹豫,所以未立太子,但太宗却在积极培养自己的班底和嫡系。太祖有觉察,意图迁都洛阳,但没有成功。
我就很纳闷,太祖在世的时候,绝对掌握权力,为何不立太子,可见,他对弟弟很有感情,很犹豫,但没有想到,弟弟如此决绝,毒死自己(从宋太宗给几个其他被俘的帝王送毒酒的情况看,宋太祖被毒死的概率很大)。
帝王之家无亲情,宋太祖被宋太宗害死的可能性很大。等轮到自己为皇帝,却已经是父传子,家天下,再语,太祖皇帝错了一次,太宗皇帝不可再错,所以才有后世金国皇帝像太祖皇帝报复太宗一系的说法,赵构无法生一个孩子,也只有还给太祖一脉。可见当时的舆论也认为太宗得位不正。
要讲斧声烛影首先要了解金匮之盟。
金匮之盟是杜太后也就是赵匡胤和赵光义的生母病重,赵匡胤在旁边服侍,临终时召赵普入宫记录的遗言。交代了未来皇位继承的问题,劝说赵匡胤百年之后讲皇位交给赵光义。这份遗嘱放在了金匮里面因此称为金匮之盟。
再来看斧声烛影。
开宝九年十月壬***,太祖赵匡胤大病,召晋王赵光义议事,左右不得闻,席间有人见得烛光下赵光义时而离席,有避让之状,又见太祖引柱斧戳地,并大声说:"好为之"。后晋王光义继位,史称太宗。
然后在看当时的皇储,当时五代的皇储基本上是亲王+京尹而赵匡胤的两个儿子赵德昭和赵德芳基本上只是挂名的节度使和防御使。并没有实权也没有参与过国家政务。那么亲王+京尹是谁呢?正是赵光义。赵光义是完全具备继承皇位的身份,相反赵匡胤两个儿子却没有资格。
所以赵光义继位不是行谋权篡位之事。毕竟有金匮之盟和皇储的身份。在法统上是合理的。
斧声烛影,也称烛影斧声,要搞清楚这是怎么一回事,首先要搞清楚“斧”是什么——这里斧不是斧头,而是宋太祖平时所用的作为仪仗器具的玉柱斧,大观楼长联中“宋挥玉斧”之“玉斧”与“斧声烛影”之“斧”,都是这种仪仗礼器柱斧。
玉或水晶材质的柱斧能够***,宋太祖就曾经用其将劝谏自己的大臣的牙齿打落,但是它不是斧头不是武器,不能***。
“斧声烛影”的相关文字首见于文莹的《湘山野录续录》,内容如下:
文莹是北宋僧人,宋仁宗嘉佑年间在世,与苏舜钦、欧阳修、丁谓有交集,文莹的上述描写其实没有什么涉及谋杀的意味,但是不免有语气隐约、文辞闪烁的色彩。
清代《四库全书》馆臣认为,自从李焘将“烛影斧声”引入《续资治通鉴长编》,赵匡义谋杀兄长之说才“启千古之论端”,也就是说谋杀论至少是南宋孝宗以后才出现的,而就现存的文献记录来看,把“斧声烛影”认为是谋杀案的出现时间最早是明朝中期(程敏政《宋纪受终考》)。
《四库》馆臣虽然包括纪昀、戴震、姚鼐等大家,但是这个考证还是不够准确,元张宪《金柜书》中有句:“寡妇孤儿不敢啼,戳地有声金柱斧。”元杨维桢《慈母爱》有句:“於呼,床前戳地银柱斧,祸在韩王金匮书。”这其实已经以“斧声烛影”来讽刺赵光义的篡位阴谋,注意,这是元代哦!
然而,很明显谋杀论或者说基于“斧声烛影”的谋杀论是对上述整段记载的误解,也包括了对柱斧形制的误解。
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