羲之宴酒价格,羲之酒厂

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1. 兰亭序世界人都知道吗？
2. 号称天下第一行书的《兰亭序》是否真是王羲之所写？
3. 兰亭序这首词是什么意思？
4. “中华第一书匠”冯承素摹过王羲之的天下第一行书《兰亭序》吗？

兰亭序世界人都知道吗？

兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，行书法帖。

东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)蓝亭“修禊”，会上各人做诗，并由羲之作序。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。

经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。

号称天下第一行书的《兰亭序》是否真是王羲之所写？

诚谢邀請：我答应该是王羲之书写的《兰亭集序》。君不见古今多少名家、大家、书法家、书法爱好者⋯⋯无不争相临习、以达以***乱真的临慕、为终极目标、在《兰亭集序》的序文里仅有汉字里吸收大王近乎完美、汉字的书写的晋人风雅的飘逸、终成一代书圣。在序文里感悟、啟发、发扬、创造、出更多的汉字的书法的艺术、传承光大。本人之拙見！議謝各位关注🌹🌹

这个问题还真不好说，不过我列举二条线索供大家参考，然后大家自己去分析辨别。

1.兰亭序为纸本墨迹，远在东汉之前中国就已经有了造纸术，到了东汉，蔡伦改进了造纸术，使纸张更加普及，但是并没有替代。到了东晋末期，纸张正式替代简而成为书写工具。所以从材质上看，符合时代特征。

2.虞龢的《论书表》中曾记载，东晋时期有两位叫张翼和康昕的人，模仿“书圣”王羲之的书法到“几可乱真”的程度。据说张翼曾经模仿王羲之笔迹上书，而王羲之竟然很久才发觉，不仅感叹，此人书法可以乱真。从以上描述中可以窥见一些猜测的线索，兰亭序会不会是张翼根据王羲之笔迹的模仿呢？而真正的兰亭序是否被王羲之藏匿而不见于世呢？就连王羲之自己都知道自兰亭***后再也未能写出兰亭序式的经典作品了。而当时见过兰亭序的人至少也有四十几人，肯定都为王羲之的书法倾倒，互相口口相传兰亭的神妙也不足为奇。张翼作为书法家肯定也想一睹兰亭风***，也许是在其他人的描述之下的揣摩创作也未可知。

当然以上纯属个人***想。内行们可以拿兰亭序与王羲之其他作品做比较，对比风格及笔法，看能否有新的收获。我言尽于此了。

我贊成智永***托王羲之名所書這一觀點。

從筆法看，《蘭亭序》與《真草千字文》完全一致。而王羲之所留下來的摹本刻本等等作品，一律與蘭亭筆法不同。一個書法家要擺脱一種成熟的書寫習慣或者審美方式，絕不是輕易的事情，何況這種大相徑庭的筆法。

不是书圣写的难道是你写的？开什么玩笑！真迹虽不存世，但后世历代大家摹本也证明其真实性。就拿冯承素摹本与智永千字文对比，智永虽一脉相承，也远不及书圣之笔力，更别提孙过庭。只有无脑之人才会质疑，学郭老蚍蜉撼大树！什么叫号称？是公认！赵孟頫董其昌这些书法大家都不敢质疑，轮到你们这种崇拜江湖书法的无名小卒质疑？书法史岂是你们这种无知之辈能质疑的？

《兰亭序》是中国文学和书法上的“双璧”，尤以“天下第一行书”之名声闻天下，它滋养了一代又一代书法家。

《兰亭序》 是东晋穆帝永和 九年三月三日，王羲之 与 谢安、 孙绰等四十一人，会聚兰亭，赋诗饮酒。

随后，大家请此次***的召集人王羲之将各自所赋的诗作编成一集。为此，王羲之写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。

据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载：《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己十分珍爱，决意将其传之子孙。这里也充分说明，《兰亭序》确是王羲之所书。

在唐太宗这时，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚。

唐太宗对于《兰亭序》久仰大名，十分仰慕；多重尝试想要获取都未成功，眼看硬要不成就改为了智取。

于是，他派他的监察御史萧翼扮成书生和辨才和尚接近，通过下棋，聊天等方式与辨才和尚套近乎；聊天中，他们聊到了王羲之的书法，不知道是辩才和尚为了显摆，还是为了证实，辩才和尚忍不住就从屋梁上取下真迹给萧翼看。

萧翼一看，果真是真迹，就马上把它纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”，辨才此时方知上当。失去了真迹，非常难过，加上惊吓过度，不到一年就去世了。

而唐太宗呢，把真迹骗到了手，临死的时候还要把它放在枕下陪葬。

到了五代十国时候，一个叫温韬的耀州刺史把唐太宗的昭陵打开，只为寻找传说中的真迹，可惜还是没有找到。就这样《兰亭集序》在唐太宗去世之后为后人留下了无数谜题。

兰亭序这首词是什么意思？

兰亭序基本解释：又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊帖》等。行书法帖。东晋王羲之书。公元353年，羲之与谢安等四十一人于会稽山阴(今浙江绍兴)修禊时所作。书法骨格清秀，点画遒美，行气流畅，人称“天下第一行书”。今存唐中宗神龙摹本墨迹。近有人提出《兰亭序》文、帖皆伪，疑为隋唐人伪托。

“中华第一书匠”冯承素摹过王羲之的天下第一行书《兰亭序》吗？

冯承素摹过王羲之的第一行书“兰亭序”吗？

毫无疑问，临摹过。历史记载，唐太宗在世，属命侍臣馮承素等摹拓，以赐近臣，所摹者使刻之于石，或使临摹本传之于世。后来摹本面目各别，又再三临摹，故种类繁多。

自《开皇本》始，有《定武本》，《张金界奴本》，《神龙半印本》，《褚摹本》，《洛阳宫本》，《赐潘贵妃本》，《颖上本》，《馮承素本》，《薛稷本》，《落水本》，《游似本》，《玉枕本》，《东阳本》，《上党本》，《米氏袖珍本》，《独孤长老本》，《园学本》，《薛绍彭本》，等。

研究此帖的专著有南宋桑世昌的《兰亭考》，俞松的《兰亭续考》。

郭沫若一九五六年，写了一篇《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，确定王羲之《兰亭序》为后世依托，指为隋唐智永所摹写，其序文亦经后人篡改。但有不同意其说法，形成了《兰亭论辨》一书，（一九七三年文物出版社，将两家观点集之为此书）。

馮承素，曾模写《乐毅论》，赐长孙无忌等六人，所写笔势精妙，备尽楷则，所临《兰亭》萧散朴拙。

《兰亭序》，成为中国书法艺术的一张名片。

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